Showing posts with label رمضان کی برکتیں. Show all posts
Showing posts with label رمضان کی برکتیں. Show all posts

صدقہ فطر اور اسلام میں اس کی اہمیت





* صدقہِ فطر *


اسلام ایک بہت ہی پیارا اور سہل مذہب ہے۔ یہ اپنے ماننے والوں کو ایسی راہیں عطا کرتا ہے جس پر چل کر اس کی دنیا و آخرت دونوں سنور جائے نکھر جائے۔ اسلام کی ہر عبادت بندے کو خدا سے جوڑ دیتی ہے۔ اسلام کی ہر عبادت میں انسان کو اللہ کا قرب نصیب ہوتا ہے۔

یہ اللہ کی شان کریمی ہے کہ اس نے ہمارے لئے ایسے راستے پیدا فرمائے ہیں جن سے ہماری بخشش کا سامان ہوتا رہے اور ہماری عبادتوں کی تطہیر ہوتی رہے۔

Sadqa e fitar ( Charity):

Islam is a very sweet،pure , lovely and comfortable one religion.
It refers to those who follow their paths, and follow the world's , world and the Hereafter.
Every worship of Islam connects the slave to Allah. In the worship of Allah, the servant gives thanks to Allah.
It is a mercy to Allaah that he provided such paths for us. 
Those who have the goods of our forgiveness and their worship are implanted.
 Allah is Most Merciful over His servants.

* صدقہِ فطر کیا ہے ؟ *

رمضان المبارک کے روزے پورے ہونے کا شکرانہ ادا کرنا صدقہِ فطر کہلاتا ہے۔
صدقہِ فطر کی وجہ سے ہی اس عید کو عیدالفطر کہا جاتا ہے۔
اللہ تبارک وتعالیٰ کے نبی حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کو مقرر کر کے مکہ مکرمہ میں اعلان کروایا کہ صدقہِ فطر ہر مسلمان مرد اور عورت، چھوٹا ہو یا بڑا، آزاد اور غلام سب پر واجب ہے۔ ( ابو داؤد) 
اگر کسی مسلمان نے رمضان المبارک کے روزے نہیں بھی رکھے تو بھی اس پر صدقہِ فطر واجب ہوتا ہے۔ صدقہِ فطر کی ادائیگی کے لیے روزہ شرط نہیں ہے۔ 
اس کی ادائیگی سے ضرورت مندوں کی ضروریات پوری ہوتی ہیں اور انسان کے حصے میں اجرو ثواب آتا ہے۔ معاشرے میں امن پیدا ہوتا ہے۔ اور دولت کی تقسیم کا عمل ہوتا ہے۔ 
روزے کے ساتھ ساتھ دولت کی تطہیر بھی ہوتی ہے۔

* What is Sadqa e fitar ?*

Islam is a very lovely and pure religion, It gives such people the path to which the world and the Hereafter should go and become sunnah.
 There is a love in Islam's worship that is not found by the followers of any other religion. 
Allah's blessing in every worship of Islam. 
Wisdom is hidden in every worship of Islam. 
Everything in Islam combines man to his Allah.
 It is a mercy to Allaah that he has made such ways smooth for us, which is a gift for us. The Lord of the Worlds also used to abstain from worship.

 Allah is truly merciful to his servants. He wants the worship of his servants to be thoroughly crossed to the Throne.

The(صدقہ فطر) charity is also the same worship of Islam .

Let us know that the charity is futile. 

how is it paid?

Who else is required to pay?

* What is Sadqa e fitar (charity)? *

Praise be to Allaah, giving thanks to the Ramadaan fasting, is called charity. 
This festival is called Eid al-Fitr due to charity.

The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him), Muhammad (SAW) set a man and declared in Mecca,
That charity is obligatory on every Muslim male and female, small, and big person,free and slave.
 ( Abu Dawood)

If a Muslim does not fast Ramadan, then charity is obligatory on it.

The fasting is not fast for paying charity . 
This payment meets the needs of the needy and there is a reward for reward in human. 
Peace is established in the society, And there is a process of distribution of wealth and fasting was also the rule of wealth as well . 

* صدقہِ فطر کی حکمت * 

حدیث مبارک کا مفہوم ہے کہ۔۔۔۔
صدقہ فطر ادا کرو اس سے لغو باتوں کا کفارہ ہوتا ہے، اور یہ روزے کا صدقہ ہے روزے کا فدیہ ہے اس سے روزے کی تطہیر ہوتی ہے۔
فطرہ ادا کرنے کی دو حکمتیں ہیں
1۔ لغو باتوں کا کفارہ ہو جاتا ہے۔ روزوں میں کوئی کمی رہ گئی ہو تو وہ فطرانہ سے پوری ہو جاتی ہے۔
2۔ مستحقین کو ان کا حق مل جاتا ہے۔عید کی خوشیوں میں وہ بھی شامل ہو جاتے ہیں۔

 * The wisdom of charity *

Hadith is the meaning of Mubarak Pay charity, it would have been an expiation for unusual things,
And it is charity and ritual of fasting, it would have been fasting.
If there is a shortage in the fast, then the charity is fulfilled due to the futility. 
There are two strategies to pay attention. 

1. You should be cursed for things. Deserves its right. Poor people get the right. They also join Eid's happiness.

* صدقہ فطر کس پر واجب ہے؟ *

صدقہ فطر ہر مسلمان پر واجب ہے۔ فجر سے پہلے جو بچہ اس دنیا میں آجائے اس پر بھی فطرانہ واجب ہوتا ہے۔ 
جس نے صبح صادق پالی اس پر فطرانہ واجب ہوتا ہے۔
علماء کرام فرماتے ہیں جو بچہ ماں کے شکم میں ہو اس کا بھی فطرانہ نکال دینا چاہیے۔
فطرانہ ایک طرح سے آپ کی مصیبتوں اور پریشانیوں کو دور کرنے کا سبب بنتا ہے۔
اس عمل سے چونکہ ضرورت مندوں کی ضروریات پوری ہوتی ہیں اسلیے اس کی برکت سے بندوں کی مشکلات اور پریشانیاں بھی دور ہوتی ہیں۔
مالک نصاب پر صدقہ فطر واجب ہوتا ہے۔ گھر کا سر پرست تمام گھر والوں کا صدقہِ فطر ادا کرے جو اس کی سر پرستی میں ہیں۔
مجنوں اولاد بالغ ہو یا نا بالغ، والد اس کا فطرہ ادا کرے اگر والد حیات نہیں ہے تو پھر یہ ذمہ داری دادا پر عائد ہوتی ہے۔
 ماں پر فطرانہ ادا کرنے کی زمہ داری نہیں ہوتی لیکن اگر ماں صاحب حیثیت ہے تو ادا کر سکتی ہے اللہ اس کا اجر و ثواب عطا فرمائے گا۔

ہر فرد اپنا فطرہ خود بھی نکال سکتا ہے اگر وہ صاحب نصاب ہے اس کے پاس اتنا مال ہے کہ وہ فطرانہ ادا کر سکتا ہے تو پھر اپنا فطرہ خود ادا کرے اور ثواب کمائے۔

* What is obligatory on charity? *

The charity is obligatory on every Muslim.
It is obligatory that the child who is present in this world. Whoever is obliged to perform sincerity in the morning.
The scholars say that whatever is in the mother's womb is obligatory.
The spirit causes you to overcome your problems and problems in one way, Since the needs of the needy get fulfilled, the blessings and troubles of the person who are blessed are also far away.
Charity is obligatory on the master's curriculum.
The head of the house should pay attention to the underworld.
 The children are adolescent or adolescent, the father of children who pay attention to it.
If the father is not alive, then the grandfather's duty is to pay his attention.
It is not obligatory for a mother to pay fast but if she is a syllabus and pays fast, Allah will give him the best reward.
Each person can also get his own self.If a person is a syllabus and Allah has given him so much that he can take away his self, then he should give himself and earn reward.

* صدقہ فطر کے مستحقین *

فطرانہ انہی لوگوں کو دینا چاہیے جو زکوٰۃ کے مستحق ہوتے ہیں۔ مستحقین کو ڈھونڈ کر ان کا حق ان تک پہنچانے کی کوشش کی جائے۔

اپنے جائز مال کو جائز لوگوں تک پہنچائیں۔
انہیں ان کا حق پوری عزت اور اکرام کے ساتھ ادا کریں۔ آپ خوش قسمت ہیں کہ وہ آپ کے مال لینے کا وسیلہ بن رہے ہیں اور آپ اس لحاظ سے بھی خوش قسمت ہیں کہ اللہ تبارک وتعالیٰ نے آپ کو اس کام کے لیے چنا۔

رزق کی زمہ داری اللہ نے اپنے ذمہ لی ہے اور اس زمہ داری میں اللہ نے آپ کو حصہ دیا۔ یہ اس کی شان کریمی ہے۔ 

* مصارف صدقہ فطر *

صدقہ فطر کے مستحقین سب سے پہلے قریبی عزیز رشتہ دار ہیں۔
اپنے قریبی رشتہ داروں کو فطرانہ دینا اولی و افضل ہے۔
بھائی، بہن، بھانجا، بھانجی، بھتیجا، بھتیجی، پھوپھی، خالہ، ماموں، سوتیلے ماں باپ، ساس سسر، سالہ سالی، اگر زکوٰۃ کے مستحق ہیں تو فطرانہ انہیں دیا جا سکتا ہے۔
فطرانہ براہ راست مسجد میں نہیں دے سکتے کسی کو مالک بنانا ہوگا ۔ 
صدقہ فطر ہوتا ہی اسی لئے ہے کہ نادار اور غریب لوگ بھی عید کی خوشیوں میں شامل ہو سکیں۔
عید کے دن کم از کم کسی کے لبوں پر کوئی شکایت نہ ہو، کسی کے گھر کا چولھا بند نہ رہے۔کسی کے بدن پر پرانا لباس نہ ہو، سب کے چہروں پر مسکراہٹیں رقصاں ہوں۔صدقہ فطر کی وجہ سے ہی اس عید کو عیدالفطر کا نام دیا گیا ہے۔

* Charity futile people *

Fitr should be given to those who are entitled to Zakat.
Find the deserved people and get them their goods.
Reach your legitimate and lawful earnings to the right people.
Pay them their property with full respect and honor.
You are fortunate that they are making the means to get your goods.
And you are also fortunate in that Allah chose you for this work.It is the responsibility of Allah Almighty to take care of Himself in the matter of His provision.
Allah is giving you resources in the distribution of sustenance, it is honorable for slaves.
We should thank Allah, that he gave us the opportunity to serve it........ 
The charity is the first relative to be entitled to Fitr.It is fast to pay attention to your close relatives. It is permissible to give relatives whose zakaat is permissible۔
Such as brother, sister, and his her son's, doughter,  nephew, mother in law, father in law, brother in law, sister in law.
Anyone who can not do it directly in the mosque will have to make it own۔
It is because of the fact that on the Day of Eid, no poor people are deprived of the poor .
Do not shut down a poor stove.
Do not wear old clothes on anyone's body.
Do not complain to anyone's lips Smiles are dance on everyone's faces.
 Everyone thanked Allah, Because of this, this festival is called Eid al-Fitr.

* صدقہ فطر کی ادائیگی کا وقت *

صدقہ فطر کب ادا کرنا چاہیے؟

صدقہ فطر کی ادائیگی کا صحیح وقت شوال کے چاند کے بعد اور عید کی نماز سے پہلے کا ہے۔
صدقہ فطر عید کی نماز سے پہلے پہلے ادا کر دینا چاہیے۔
جس نے عید کی نماز کے بعد ادا کیا وہ صدقہِ فطر نہ ہوا وہ صرف صدقہ ہوا اسے صرف صدقے کا ثواب ملے گا فطرانہ کے ثواب سے محروم رہے گا۔ اور جب اللہ تعالٰی نے عبادات کی ادائیگی کے لیے اوقات مقرر کئے ہیں تو ان اوقات کا خیال رکھتے ہوئے ادا کیا جائے تاکہ عبادت کی اصل روح حاصل ہو اور ہماری عبادتیں اللہ کی بارگاہ میں قبولیت پا جائیں۔

جس نے عید کی نماز سے پہلے صدقہِ فطر ادا کیا تو یہ زکوٰۃ مقبولہ ہے اور جس نے عید کی نماز کے بعد ادا کیا تو یہ صدقوں میں سے ایک صدقہ ہے۔ (بیہقی)

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم شوال کا چاند دیکھنے کے بعد صدقہ فطر ادا فرماتے تھے۔

* Charity payment time *

When should charity be paid? 

The right time for paying charity fasts is after the Shawl moon and before the Eid prayer.
The charity should be paid before the Fitr prayer.
The one who paid fasts before the 'Eid prayer, he paid charity fitr and it was Zakat popular, and whoever paid after the 'Eid prayer, it was not fatal, it was a general charity, he would not get the reward of Fitrah.
Allaah has set times for the right payment of worship, We should consider the times that our worship is popular in Allah's sight.
Performing the worship at the time of worship is the real spirit of worship only.

The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to pay fatal after seeing the moon of Shawl ۔

* صدقہ فطر ادا نہ کیا جائے تو کیا ہوتا ہے *

 حضرت انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا ہے کہ۔۔۔۔
" اگر صدقہ فطر ادا نہ کیا جائے تو بندے کا روزہ زمین وآسمان کے درمیان معلق یعنی لٹکا رہتا ہے"

روزے کی قبولیت کے لئے ضروری ہے کہ فطرانہ ادا کیا جائے اور روزے کی تطہیر کی جائے۔

اللہ تبارک وتعالیٰ چاہتا ہے کہ بندوں کی عبادات پاکیزہ ہو کر عرش پر چڑھے۔ اللہ بندوں کی عبادات پر فرشتوں سے فخر فرماتا ہے۔

*What happens when the charity is not paid?*

 The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: 

Anas ibn Malik (may Allaah be pleased with him) said: 

"If the charity is not paid for the fasting, the fasting of the slave is bound between the earth and the sky."
It is necessary for fasting and adherence to fasting.
Allah wants the Worship to be cleansed and cross the Throne .
The worship of such worship is very high in Allah's sight.
Allah will be proud of the angels.

* صدقہ فطر کیوں واجب کیا گیا؟ *

امام اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ علیہ فرماتے ہیں 

"کہ اللہ نے بندوں پر صدقہ فطر اس لیے واجب کیا کہ رزق کی جو ذمہ داری اللہ نے اپنے اوپر لی ہے اللہ اس ذمہ داری کو بندوں کے ذریعے سے پوری کرنا چاہتا ہے۔ 

اللہ تبارک وتعالیٰ تمہیں کسی کے لئے وسیلہ بنا کر تمہیں اجر و ثواب سے نوازنا چاہتا ہے۔"

اللہ تبارک وتعالیٰ نے کسی کے حصّے کا رزق تمہارے ہاتھوں لکھا ہے۔ 
اور وہ چاہتا ہے کہ خوشی کے اس موقع پر کوئی خوشیوں سے محروم نہ رہے۔ عید کی خوشیوں میں سب برابر کے شامل ہوں۔

* Why is charity obligatory? *

Imam  Azam Abu Hanifa says,

"Allaah has obliged the charity for the purpose of the provision of sustenance that Allah has taken upon Him, He wants to fulfill this world through His servants. Allah wants you to reward you by means of any means for you. He wrote somebody's share of your hands۔"

Allah wants that there is nothing left on this occasion of happiness.
All of them are equally co-partners in Eid's happiness.

* کن لوگوں کو فطرانہ نہیں دیا جاسکتا *

ماں باپ، دادا دادی، نانا نانی، بیٹا بیٹی، پوتا پوتی، نواسہ نواسی، شوہر بیوی کو اور بیوی شوہر کو، فطرہ نہیں دے سکتے، خاندان میں سید ہو تو سید کو فطرانہ نہیں دے سکتے۔

 * They could not afford charity * 

parents, Grandpa Grandma, Granny, Son, Daughter, Grandson , Grand daughter.
 The husband may not give charity to the wife , And the wife can not give her husband .
It is not charity for the family to be Syed.

* قرآن میں صدقہ فطر کا ذکر *

قرآن میں صدقات کے لئے گندم، چاول، گیہوں، جو اور کھجور کا ذکر ہوا ہے کیونکہ یہ عربوں کی مرغوب ترین غذائیں تھیں اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین انہی چیزوں کا صدقہ اور فطرانہ ادا کرتے تھے۔
انسان کی ضروریات انہی سے پوری ہوتی ہیں گندم انسان کی قیامت تک کی ضرورت ہے۔ 
فطرانہ انہی اشیاء میں سے دینا ہوتا ہے جو آپ اپنی روزمرہ زندگی میں استعمال کرتے ہیں اگر کوئی گندم کا فطرہ دینا چاہتا ہے تو اس کو اسی گندم سے فطرے کا حساب نکالنا ہوگا جس قیمت کا گندم وہ اپنی روز مرہ زندگی میں استعمال کرتا ہے۔ ایسا نہ ہو کہ خود تو مہنگے والا گندم استعمال کرتا ہو اور فطرانہ کے لیے ہلکی قیمت والے گندم کا حساب لگائے۔ اللہ کی راہ میں ہمیشہ بہترین چیز پیش کرو۔ یہ ایک قرض حسنہ ہوتا ہے جو اللہ بندوں کو بڑھا چڑھا کر واپس کرتا ہے۔ 

قرآن کریم میں گندم کا تزکرہ آیا ہے اس کی دو حکمتیں بتائی جاتی ہیں۔

1 ۔ دینے والے کے لیے آسانی ہو۔ اور دوسروں کی ضرورت بھی پوری ہو جائے۔

2 ۔ اللہ تعالیٰ نے پیسوں کا تزکرہ نہیں کیا۔ اللہ نے گندم کو بیان فرمایا تاکہ ہر دور کے لوگ گندم کی قیمت کے حساب سے فطرہ ادا کریں۔
معیار مقرر کرنے کے لیے اللہ نے گندم کو چنا۔ گندم کو پیمانہ بنایا۔

فصل کی کٹائی کے بعد اس کا عشر نکلتا ہے۔ 
قرآن کہتا ہے
جب کھیتی کٹے گی اس میں اللہ کا حق نکال کر رکھو۔ کھیتی پر اللہ کا حق ہے۔
اگر فصل بارش کے پانی سے سیراب ہوئی ہے تو دسواں حصہ۔ اگر فصل ٹیوب ویل سے سیراب ہوئی ہے تو بیسواں حصہ۔
گندم کی فصل ہے تو گندم کا عشر گندم سے ہی نکالنا ہوگا۔ 

* The Qur'an mentions charity.*

Wheat rice and palm have been mentioned for the times in the Quran. Because it was the nutritious diet of Arab people .

The companions used to pay charity and charity with these things .
The needs of human life are fulfilled by these things .
Wheat grains are essential for the human being till the end.

To pay for free you will get an account that you use for daily basis.
Always present the best thing in God's way.
 This is a loan that Allah gives back to His servants.

Quran refers to wheat Two tips are described. 

1. The charity fosterer is easy and the other needs to be fulfilled.

2. Secondly, Allah did not mention the money Rather, quality of wheat ,People of every round pay charity as per the price of wheat.

Allah chose wheat to set the quality. 

Make a measure of paying food to wheat. Its harvest comes out after harvesting .
The Qur'an says.
 Allah has the right to cultivate When harvesting, then take away the right of Allah. 
The thing that the crop is sowing is also the same If the crop is rainy with rain water, the tenth part ,And if the tube is rolled out, then the twelfth part will have to be given in the way of Allah.
 It is Allah's decision and can not change it.

* مقدار صدقہ فطر *

صدقہ فطر کی مقدار کم از کم ڈھائی کلو اناج اور گندم کی مقدار ہے اور اگر اللہ نے کسی کو بہت زیادہ نوازا ہے تو وہ اس سے زیادہ بھی دے سکتا ہے۔
جتنا زیادہ دینا چاہیں وہ افضل ہے قرآن میں اس کا تذکرہ موجود ہے۔
" پھر جو اپنی خوشی سے فدیہ کی مقدار بڑھا کر زیادہ نیکی کرے تو یہ اس کے لئے بہتر ہے"
( سورہ البقرہ۔۔۔ 184)

اللہ نے جن کے  رزق میں کشادگی، وسعت و برکت عطا کی ہے وہ اپنے معیار کو پیش نظر رکھ کر فطرانہ ادا کریں۔

اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے۔

" تم جو بھی نیکی اللہ کی راہ میں بھیجو گے اسے اللہ کے ہاں موجود پاؤ گے"
صدقہ فطر کی شرعی مقدار ایک صاع ہے اور ایک صاع ڈھائی کلو کے برابر ہوتا ہے۔
جس چیز پر بھی آپ فطرہ نکالیں گے وہ ڈھائی کلو کے حساب سے نکالیں گے۔

* Charity diet curriculum *

The amount of charity is at least 2.5 kilograms of wheat or the amount of grain.
 If Allah has given you then you can give more.
The more you want to give it is better.
 In the Qur'an  Allah says ,

"Then who increases the amount of rendering with pleasure, makes it more good, it is better for him."

Allah says ,

"Whatever good deeds you send in the way of Allah will be seen in the presence of Allah."

Charity feeding method is 2.5 kg wheat.
The price of wheat 2.5 kilograms will be the charity of a servant If you want, you can donate wheat and you can donate money.

ستائیس رمضان المبارک اور قیام پاکستان

       پاکستان کا خطہ خدائے بزرگ وبرتر کی طرف سے ہمارے لئے ایک


انمول اور عظیم تحفہ ہے۔ اور اس تحفہ خداوندی کی حفاظت ہماری گھٹی میں شامل ہے اپنے وقت کے حکیم الامت حضرت علامہ اقبال فرماتے ہیں 

تین سو   سال   سے    ہے    ھند کے میخانے    بند 

اب   مناسب   ہے  ترا    فیض   عام ہو اے ساقی 

دعا کی قبولیت کا وقت آتا ہے اور 14 اگست 1947 ستائیس رمضان المبارک کو خورشید فقر طلوع ہوتا ہے اور "ہندوستا کی سر زمین پر یہ نعرہ گونجتا ہے

 "  پاک سر زمین شاد باد ۔

اور وہ دھرتی جو ھندوؤں کی ہوتی ہے وہ دھرتی سوہنی دھرتی بن جاتی ہے 

آج وطن عزیز جن حالات واقعات سے گزر رہا ہے وہاں ضرورت اس امر کی ہے کہ ایک قوم کی حیثیت سے مخالف قوتوں کا نہ صرف ڈٹ کر مقابلہ کیا جائے بلکہ ہمیں ایک سیسہ پلائی ہوئی دیوار بن کر اتحاد و یگانگت کا عملی ثبوت دینا چاہیے۔ اور ہر طرح کے خلفشار اور بد امنی کا تدراک کرنا چاہیے،یہ سب کچھ ممکنات میں سے ہے اگر ہم چاہتے ہیں کہ ہماری زندگیوں میں امن قائم ہو زندگیوں سے بے چینی دور ہو تو ہمیں صوفیائے کرام کی تعلیمات پر عمل درآمد کرنا ہوگا۔ اور امن و آشتی کا جو درس انہوں نے دیا ہے اسے اپنی زیست کا محور بنا کر ایک قوم ہونے کا ثبوت دینا ہوگا۔ ہمیں صوفیاء کے افکار و فرمودات کو اپنی حیات مستعار کا محور و مرکز بنانا ہوگا اس میں ہماری فلاح بھی ہے اور نجات بھی۔۔ صوفیائے کرام نے پیار و محبت سے لوگوں کے دلوں کو تسخیر کیا لوگوں کے دکھ بانٹے اور دلوں سے کدورت اور میل نکال کر انہیں شفافیت عطا کی جو اللہ اور اس کے پیارے حبیب صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا راستہ ہے۔ جو ہر ذی روح کو سکون اور طمانیت بخشتا ہے، صوفیائے کرام نے اسی راستے پر چلنے کی تلقین کی۔ 

اسلام ایک مکمل ضابطہ حیات ہے جس میں معاشرے کو اہمیت دی گئی ہے۔ اللہ تعالیٰ کی محبت لیکر دنیا میں چھا جانے کا نام اسلام ہے اور ہمارے صوفیائے کرام اس کی عملی تفسیر ہیں ۔ اقبال نے بھی وضاحت کی ہے۔  

نکل کر خانقاہوں سے ادا کر رسمِ شبیری

کہ فقر خانقاہی ہے فقط اندوہ و دلگیری

 اقبال نے امت مسلمہ کی تمام قیادتوں کو ایک پلیٹ فارم پر جمع کرنے کی کوشش کی اقبال ایک ایسے مرد مومن کی تلاش میں ہیں جو قوم کی ناؤ کو طوفان سے نکال کر ساحل سے ہم کنار کر دے۔اقبال فقر کے عریاں ہونے کی تمنا کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ فقر عریاں غزوات بدر و حنین کی گرمی ہے۔ فقر عریاں امام حسین عالی مقام کی تکبیر کی آواز ہے۔ اقبال کے نزدیک فقر کا عیاں اور عریاں نہ ہونا ہی امت کی پستی و زبوں حالی کا سبب ہے۔ 



*ہم اپنا کھویا ہوا وقار کیسے حاصل کر سکتے ہیں*   

 آئیے سلطان باہو کی جناب میں حاضر ہو کر معلوم کرتے ہیں ۔ وہ فرماتے ہیں کہ سنت نبوی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا احیاء ہے کہ مخلوق اللہ کا کنبہ ہے اور جب یہ تنکے بکھر جائیں انہیں پھر ایک جگہ جمع و یکجا کر دو اور یہ مشکل ترین کام زمانے سے ہٹ کر نہیں بلکہ زمانے کے تناظر میں رہ کر کرنا ہے۔ جس کی نشاندھی اقبال نے کچھ اس طرح کی ہے۔

  قوت عشق سے ہر پست کو بالا کردے

  دہر میں اسم محمد سے اجالا کر دے 

سلطان باہو کا پیغام ہیکہ روحانی ترقی کے ساتھ ساتھ مادی ترقی کو بھی اپنائیں وگرنہ مسلمان دوسری قوموں کے زیر آجائیں گے اور اپنا تشخص کھو بیٹھیں گے۔ آپ فرماتے ہیں

   روحانی ترقی + مادی ترقی= استحکام 

پاکستان کے عوام اس وقت ایک ایسی بڑی تبدیلی چاہتے ہیں کہ انہیں مغربی سامراج اور سرمایہ دارانہ نظام سے مکمل آزادی حاصل ہو اور عدل و انصاف پر مبنی ایک اسلامی نظام قائم ہو۔ 

اس کے لئے امت کے اتحاد کی ضرورت ہے اور یہ اتحاد اس وقت پیدا ہو سکتا ہے جب مخلص مسلمان اس کام کے لئے کمر بستہ ہوں اور مسلمانوں کو قرآن و سنت کی واضح اور روشن تعلیمات پر اکھٹا کر دیں۔ یہ مقصد اس وقت حاصل ہو سکتا ہے جب ہم توحید خالص کی تعلیم دیں۔ اللہ کی بندگی کی طرف لوگوں کو دعوت دیں۔ اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے نقش قدم پر چلیں۔ 

اللہ رب العالمین کا ارشاد پاک موجود ہے۔ 

تمہارے لئے میرے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زندگی میں بہترین نمونہ موجود ہے۔

 اللہ فرماتا ہے۔۔۔۔۔

 فلاح ان لوگوں کا مقدر بنتی ہے جو اللہ کی رضا کے طلب گار ہیں، جو آخرت کی کامیابی چاہتے ہیں، اور جو کثرت سے اللہ کو یاد رکھتے ہیں ۔ حضرت سلطان باہو سچے صوفی کا پیغام ہے۔۔۔۔۔ 

 نئے چاند کی طرح منزل کی طرف کوشش کرتے ہوئے آگے بڑھتے چلے جاؤ، اس نیلی فضا میں ہر وقت پھیلتے چلے جاؤ،  اگر اس دنیا میں اپنا حقیقی مقام حاصل کرنا چاہتے ہو تو اللہ کے ساتھ دل باندھ لو، اور مصطفوی اسوہ حسنہ اپنالو، اسی میں دارین کی فلاح و کامیابی کا راز چھپا ہے۔وطن عزیز بڑی قربانیوں کے بعد ملا ہے بہت بڑی شب کا بہت بڑا تحفہ ہے اس کی قدر کیجئے اپنے حصے کا کام کیجیے ہمارا مشن ہونا چاہیے کہ اللہ کے بندوں کو اس کی وحدانیت کی طرف لے آئیں تبھی ہم ایک مرکز پر جمع ہوسکتے ہیں کیونکہ اس مرکز پر خدا ایک، رسول ایک، قرآن ایک، کلمہ ایک ہوجاتا ہے پھر اختلاف کی گنجائش نہیں رہتی۔ اللہ تعالیٰ آپ سب کا حامی و ناصر ہو ۔ اور پاک رب العالمین وطن عزیز کی ہمیشہ حفاظت فرمائے ۔ آمین ثم آمین یارب العالمی


                         اللہ تبارک وتعالیٰ کا ذکر عذاب الہٰی سے نجات کا ذریعہ ہے    

حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:

" عذاب الہٰی سے نجات کے لیئے آدمی کے پاس اللہ کے ذکر کے علاوہ کوئی معتبر عمل نہیں ہے"

صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین نے عرض کیا،
کیا جہاد فی سبیل اللہ بھی ذکر اللہ سے بہتر نجات دہندہ نہیں ہے؟
فرمایا۔۔۔۔ ہاں جہاد بھی نہیں۔  اگر چہ تمام جہاد میں تلوار سے ٹکڑے ٹکڑے ہی کیوں نہ کر دیئے جائیں۔ "

فرمانِ رسول مقبول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہے،

" جب کبھی جنت کے باغوں سے گزرا کرو تو ان میں چر لیا کرو۔۔۔۔
صحابہ کرام نے عرض کیا۔۔۔
کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! مگر جنت کے باغوں سے کیا مراد ہے؟
فرمایا۔۔۔۔۔
ذکر اللہ کی مجالس۔"

** فرشتے اہل ذکر کی تلاش میں **

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا فرمان مبارک ہے۔۔۔۔

" بیشک اللہ کے فرشتے چل پھر کر اہل ذکر کو تلاش کرتے رہتے ہیں، جب وہ کسی گروہ کو اللہ کے ذکر میں مشغول پاتے ہیں تو ایک دوسرے کو ان مطلوب ذاکرین کی طرف بلاتے ہیں،
پس وہ اہل ذکر کو آسمان دنیا تک اپنے پروں سے ڈھانپ لیتے ہیں۔"

آج شب قدر کی برکت، عظمت و رفعت و برکات والی رات ہے۔ بندوں پر اللہ کا بہت ہی عظیم تحفہ ہے یہ رات۔ آئیے اس رات میں اپنے خالق حقیقی سے رازونیاز کر لیں۔ وہ شہ رگ سے بھی زیادہ قریب ہے۔ ایک ماں کے مقابلے میں ستر گنا زیادہ اپنے بندوں سے محبت فرماتا ہے۔

آئیے اس کی عظیم بارگاہ میں جبین نیاز جھکا دیں۔ وہ رحیم ہے کریم ہے، اپنی شان ستاریت کا پردہ ہمارے گناہوں پر ڈال دے گا۔

آئیے اس عہد کو دہرائیں جو اس ارواحِ آدم سے لیا تھا۔
وہ عہد کیا تھا؟؟؟؟

وہ عہد تھا۔۔۔
تم میرے ساتھ اپنا کیا ہوا وعدہ پورا کرنا،
تو میں تمہارے ساتھ کیا ہوا وعدہ پورا کروں گا

اللہ نے ارواحِ آدم سے کیا عہد لیا تھا؟؟

اللہ تبارک و تعالیٰ نے عہد لیا تھا۔۔۔
کہ جب میری طرف سے کوئی ہدایت تمہاری طرف آئے تو اس کی پیروی کرنا، میرے پیغمبروں کا ساتھ دینا۔ اور اللہ کے پیغام کو اس کے احکامات کو آگے پہنچاتے رہنا۔ اللہ کی مقرر کردہ حدود میں رہنا ۔
اولاد آدم نے اللہ کے ساتھ اس عہد کے نبھانے کا وعدہ کیا۔
اللہ نے جواب میں ارشاد فرمایا،
پھر میں اپنا عہد پورا کروں گا۔
اور
اللہ کا وعدہ بندوں کے ساتھ یہ تھا،

ہمیشہ رہنے والی جنت تمہارا انتظار کرے گی۔
دنیا سے اس حال میں رخصت ہو گے کہ اللہ فرمائے گا،
تم اللہ سے راضی ہوئے، اور اللہ تم سے راضی ہوا۔ اب مطمئن ہو کر جنت میں آ۔ اور یہاں آرام کر۔
یہ اللہ کا عہد ہے جو وہ اپنے بندوں کے ساتھ پورا کرے گا۔

اے باری تعالیٰ آج کی مبارک ساعتوں میں ہماری دعاؤں کو شرفِ قبولیت عطا فرما۔

اے مولا! میری، میرے والدین کی، جو ایمان والے میرے گھر میں داخل ہوں ان کی اور تمام امت مسلمہ کی اور خصوصاً امت محمدیہ کی بخشش و مغفرت فرما دے۔

یا اللہ! تو ہم سے راضی ہو جا۔ ہمیں جہنم سے خلاصی عطا فرما۔

یا اللہ ہمیں تیرا قرب نصیب ہو۔
یا اللہ ! ہمیں اپنا عہد پورا کرنے کی توفیق عطا فرما دے۔
اے پاک پروردگار! ہمیں ان لوگوں میں لکھ دے جن پر تیرا انعام ہوا، جو تیرے محبوب بندے ہیں۔

اے اللہ! قیامت کے دن ہمارے گناہوں پر، ہمارے عیبوں پر اپنی ستاریت کا پردہ ڈال دینا۔

یا اللہ! مسلمان جہاں کہیں پریشان حال ہیں ان کی پریشانیوں کو دور کر دے۔

  یا اللہ! میرے وطن کی سرحدوں کی حفاظت کرنا۔
اے رب کریم! مدینے والے آقا کے صدقے میں ہماری جھولیاں مرادوں سے بھردے۔

ربنا تقبل منا انک انت السمیع العلیم°
سبحان ربک رب العزت عم یصفون° وسلام علی المرسلین° والحمد للّٰہ رب العالمین°

روزے کا اصل مقصد

* حاصل روزہ اسلام میں کیا ہے؟ *

قرآن کریم میں اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے،

" اے لوگو! تم پر روزے فرض کئے گئے ہیں جس طرح تم سے پہلی امتوں پر فرض کئے گئے تھے تاکہ تم میں تقویٰ پیدا ہو۔"

قرآن کریم کی اس آیت مبارکہ میں روزے کا اصل مقصد تقویٰ بیان کیا گیا ہے اور
تقویٰ کیا ہے؟ 
تقویٰ کے معنی ہیں، خود کو بچانا، اللہ کے احکام کو توڑنے سے بچانا۔ 
تقویٰ یہ ہے کہ وہ تمام چیزیں چھوڑ دو جو تمہارے رب کو نا پسند ہیں۔
اللہ کے غیض و غضب سے بچنا، آخرت میں اللہ کے عذاب سے بچنا، اللہ کی حرام کردہ چیزوں میں ملوث ہونے سے بچنا، اللہ کی ناراضگی سے بچنا۔ یہ بچنے کی روش ہے۔ پوری زندگی اسے جاری وساری رکھو۔ چاہے وہ کھانے سے متعلق ہو، روزگار سے متعلق ہو، شہوت سے متعلق ہو، دین و دنیا کا کوئی بھی معاملہ ہو وہ راستہ اپناؤ جس میں تمہارے رب کی رضا ہو۔ جو راستہ اللہ کے غیض و غضب کی طرف لیکر جائے اسے ہمیشہ ہمیشہ کے لیے چھوڑ دو، اس راستے کو اپنے اوپر ممنوع قرار دو۔ 
ہمارے گناہوں کا سب سے بڑا سبب ہمارے نفسانی تقاضے ہیں۔
انسانی شخصیت کے تین لیول ہیں۔
1. نفس
2. قلب
3. روح
حیوانی تقاضے اندھے اور بہرے ہوتے ہیں۔ انہیں اس سے غرض نہیں ہوتی کہ کون سی چیز کہاں سے آرہی ہے ذرائع حلال ہیں یا حرام ہیں۔ نفسانی تقاضے بہت زور آور ہوتے ہیں۔ شہوت تسکین چاہتی ہے، حرام سے ہو یا حلال سے اسے کوئی سروکار نہیں۔ یہ نفس بدی کی ترغیب دلاتا ہے۔
اور روزہ تقویٰ کا طلبگار ہے۔ روزے میں انسان نفس کو حلال ذرائع سے بھی روکے رکھتا ہے۔ اللہ کا حکم جو ہے۔ یہ پابندیاں نفس پہ لگانا یہ مشق ہے یہ انسان کی تربیت ہے یہ ریاضت ہے۔ اس پورے مہینے کی تربیت اور ریاضت کا حاصل یہ ہونا چاہیے کہ انسان بقیہ 11 ماہ میں بھی اپنے آپ کو حرام سے بچالے۔ جب ایک ماہ اپنے آپ کو حلال سے بھی بچا کر دکھتا ہے تو باقی ماہ حرام سے کیوں نہیں بچا سکتا۔ جبکہ حلال راستہ تو اس کے لئے کھلا ہوا ہے۔
روزے سے خود پہ کنٹرول پیدا ہوتا ہے یہ روزے کی ریاضت ہے۔ یہ روزے کی ایک حکمت ہوئی۔

روزے کی دوسری حکمت ضبط نفس ہے۔ اسلام کا نظام متوازن ہے وہ نفس کو مارنے کی تلقین نہیں کرتا۔وہ چاہتا ہے کہ نفس کے حقوق حلال طریقے سے پورے ہوں۔ راستے جائز ہوں، ناجائز نہ ہوں۔ اسلام کا اصل معاملہ توازن سے معتدل ہے۔





حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ارشاد ہے کہ بہترین روزہ حضرت داؤد علیہ السلام کا روزہ تھا آپ ایک دن روزہ رکھتے تھے اور دوسرے دن نہیں رکھتے تھے۔
ہفتے میں دو دن کے روزے پیر اور جمعرات کے روزے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے رکھے ہیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرماتے تھے کہ ان دو دنوں میں انسان کے اعمال عرش پر چڑھتے ہیں اور میں چاہتا ہوں کہ جب میرے اعمال عرشِ بریں جائیں تو میں روزے کی حالت میں ہوں۔ اسی طرح مہینہ کے تین روزے ایام بیض کے روزے بھی حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے رکھے ہیں۔ ان روزوں کی بھی بڑی فضیلت ہے۔ 
اور جو ہمیشہ روزہ رکھے اس کا روزہ نہیں ہوتا وہ تو ایسا ہے جیسے اس نے روزہ رکھا ہی نہیں۔ وہ تو پھر عادت ہوگئی۔ 
اللہ تعالیٰ نے جو حدود مقرر کی ہیں ان کے لحاظ سے کام کرنا ہے۔ ہر عبادت میں اللہ کے حکم کو مدنظر رکھنا ہے۔ 
اللہ تعالیٰ کی حدوں سے تجاوز نہ کرو، حد نہ پھلانگو۔ اللہ کائنات کا بادشاہ ہے۔ ان حدود کی سختی کے ساتھ پابندی کرنی ہے۔ اسی طریقے سے اللہ اپنی آیات کو واضح کرتا ہے تاکہ لوگ تقویٰ اختیار کریں۔ احکام واضح ہوگئے تو بچنا آسان ہو گیا۔ حلال وحرام اللہ نے واضح کر دیا ہے
ان دونوں کے بیچ میں یعنی حلال و حرام کے بیچ میں جو چیز آتی ہے وہ مشابہات ہے۔ اندیشہ ہوتا ہے کہ حلال ہے یا حرام تو اس سے بھی بچنے کی تلقین کی گئی ہے۔  کیونکہ ان میں حرام ہونے کا اندیشہ ہوتا ہے تو ان سے بھی بچو۔ تقویٰ کا تقاضا یہ ہے کہ جس چیز کا حلال ہونا 100 % نہ ہو تو اس سے بچو۔ 
مجرب روزہ وہ روزہ ہے جس میں ضبط نفس ہو۔ روزے کا اصل مقصد نفس پر کنٹرول حاصل کرنا ہے۔ اللہ کے سامنے اس نفس کو جھکا دو۔ 





اعتکاف کی برکت سے اللہ کا قرب نصیب ہوتا ہے انسان کے گناہ معاف ہو جاتے ہیں انسان کو چاہیے کہ جب وہ معتکف ہو جائے تو دنیا داری بلکل ہی دل و دماغ سے نکال کر اللہ سے لو لگا لے اس کو منالے اپنے گناہوں کی معافی 
مانگنے کے ساتھ ساتھ والدین اور پوری امت مسلمہ کی بخشش کی دعا کرے۔ 

دعا ہے اللہ تعالیٰ ہمیں روزے کا اصل مقصد حاصل کرنے کی کوشش میں کامیابی عطا کرے

یا اللہ ہماری خطاؤں سے درگزر فرما اور ہماری ٹوٹی پھوٹی عبادتوں کو اپنی بارگاہ رب العزت میں شرف قبولیت عطا فرما دے۔ آمین ثم آمین یارب العالمین۔

اکیس رمضان المبارک اور شہادت علی کرم اللہ وجہہ

**اکییس رمضان المبارک اور شہادت علی**

* سیرت حضرت علی کرم اللہ وجہہ *

علی بن ابی طالب 
آپ کی ولادت کعبتہ اللہ میں ہوئی اور آپ نے مسجد میں جام شہادت نوش فرمایا۔

حضرت علی کرم اللہ وجہہ مسلمانوں کے چوتھے خلیفہ ہیں۔ بچوں میں آپ نے سب سے پہلے اسلام قبول کیا۔ قبول اسلام کے وقت آپ کی عمر سات سال بتائی جاتی ہے۔

 ہجرت کی رات  جب حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے صدیق اکبر کے ساتھ ہجرت کی تو آپ کو یہ اعزاز نصیب ہوا کہ سرکار دوعالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آپ کو اپنے بستر پر لٹایا اور فرمایا صبح لوگوں کی امانتیں واپس کر کے چلے آنا۔
 خطرے کی رات تھی، ننگی تلواریں لیکر دشمن سر پر سوار تھے اور آپ بستر مصطفوی پر سکون سے لیٹے ہوئے تھے۔

غزوہ تبوک کے موقع پر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی کرم اللہ وجہہ کو مدینے میں رہنے کا حکم دیا تو حضرت علی نے کہا 

" یا رسول اللہ ! آپ مجھ کو عورتوں اور بچوں پر خلیفہ بنا کر چھوڑے جاتے ہیں۔"

اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا۔۔۔۔

" کیا تم اس بات سے خوش نہیں ہوتے کہ میں تم کو اسی طرح چھوڑے جاتا ہوں جسطرح حضرت موسیٰ علیہ السلام نے حضرت ہارون علیہ السلام کو چھوڑا تھا۔۔۔۔ ہاں اتنی بات ضرور ہے کہ میرے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا" 

آپ کو اپنا نام  
" ابو تراب "
بہت پسند تھا۔۔۔۔۔ جب کوئی شخص آپ کو اس نام سے پکارتا تو آپ بہت خوش ہوتے تھے۔

اس نام کی وجہ تسمیہ یہ ہے کہ

ایک روز آپ حضرت فاطمتہ الزہرا رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کسی وجہ سے ناراض ہو کر گھر سے نکل آئے۔ اور مسجد میں اکر وہی سوگئے۔ 
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو جب اس بات کا علم ہوا تو آپ مسجد تشریف لائے اور حضرت علی کرم اللہ وجہہ کو اٹھایا۔۔۔۔۔ تو ان کے جسم سے مٹی پونچھتے جاتے تھے اور فرماتے جاتے تھے کہ
ابو تراب۔۔۔
یعنی
مٹی کے باپ
اٹھو۔

جب آیات مباہلہ نازل ہوئیں تو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی و فاطمہ، حسن و حسین کو طلب فرمایا اور کہا کہ۔۔۔
الہیٰ۔۔۔۔ یہ میرے کنبہ کے لوگ ہیں۔

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جب صحابیوں میں مواخات قائم کی تو حضرت علی کرم اللہ وجہہ سرکار دوعالم کے پاس روتے ہوئے آئے اور کہا۔۔۔
آپ نے ہر ایک میں مواخات قائم کر دی لیکن میں رہ گیا۔۔۔
آپ نے ارشاد فرمایا۔۔
" تم دنیا و آخرت میں میرے بھائی ہو " 

اللہ کے رسول نے علی کے لئے ارشاد فرمایا۔۔۔

" میں علم کا شہر ہوں تو علی اس کا دروازہ ہیں" 

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مرتبہ حضرت علی سے ارشاد فرمایا۔۔۔
" دو اشخاص شقی ترین ہیں۔۔۔۔
ایک وہ۔۔۔۔ احمر جس نے حضرت صالح علیہ السلام کی اونٹنی کی کونچیں کاٹ ڈالیں تھیں۔
اور دوسرا۔۔۔۔۔ وہ شخص جو تیرے سر پر تلوار مار کر تیری داڑھی کو جسم سے جدا کرے گا۔

مدینہ آنے کے بعد 2 ھ میں آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو داماد رسول بننے کا شرف حاصل ہوا۔ 

ہجرت مدینہ کے بعد غزوات کا سلسلہ شروع ہوا حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے ان تمام غزوات بدر، خندق، بنی قریظہ اور حنین میں کارہائے نمایاں انجام دیئے۔ خیبر کی فتح آپ کے ہاتھ سے ہوئے جہاں آپ کو نشان حیدر کا اعزاز ملا۔ 
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آخری خدمت غسل اور تجہیز وتکفین کی سعادت بھی آپ ہی کے حصے میں آئی۔ آپ شروع سے آخر تک محبوب خدا کے دست و بازو رہے۔ 
آپ تینوں خلفاء کے دور میں مجلس شوریٰ کے رکن رہے۔ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو آپ کے مفید مشوروں پر بڑا اعتماد تھا۔ آپ نے اپنے مشوروں سے خلافت اسلامیہ کو بہت فائدہ پہنچایا۔ 

 * مسند خلافت *

حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی شہادت کے بعد تین دن تک مسند خلافت خالی رہی۔ مدینہ میں حضرت عثمان غنی کی شہادت سے شور برپا تھا۔ خلافت کا انتظام بھی ضروری تھا چنانچہ مہاجرین وانصار نے جن میں حضرت طلحہ و زبیر بھی شامل تھے آپ کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا کہ خلیفہ کا انتخاب ضروری ہے۔۔۔۔۔ حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے اشارہ سمجھ کر جواب دیا

" مجھے اس کی حاجت نہیں ہے، جسے تم منتخب کرو گے، میں بھی اسے قبول کر لونگا"

ان لوگوں نے عرض کیا۔۔۔۔

" آپ کے ہوتے ہوئے کوئی دوسرا اس منصب کا مستحق نہیں ہے، اس لئے آپ کے علاوہ ہم کسی دوسرے کو منتخب ہی نہیں کر سکتے"

حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے پھر عزر کیا کہ
"امیر ہونے کے مقابلے میں مجھے وزیر ہونا زیادہ پسند ہے"
آخر میں لوگوں نے پھر عرض کیا۔۔۔
" ہم لوگ آپ ہی کے ہاتھ پر بیعت کریں گے" 
غرض مسلمانوں کے اصرار سے مجبور ہوکر اور ملت اسلامیہ کے مفاد کا لحاظ کر کے آپ نے قبول فرمایا اور مجمع عام میں مسلمانوں نے آپ کے ہاتھ پر بیعت کی۔
اس بیعت میں مدینہ منورہ کے تمام ممتاز صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین شریک تھے۔
بیعت کے بعد ذی الحجہ 35 ھ میں آپ نے مسند خلافت پر قدم رکھا۔

* کوفہ کو دارالخلافہ بنانا*

 جنگ جمل کے اختتام کے بعد رجب المرجب 36ھ میں حضرت علی کرم اللہ وجہہ جب کوفہ واپس تشریف لائے تو مدینہ کے بجائے کوفہ کو مرکز خلافت قرار دیا۔ اس تبدیلی کے دو بڑے اسباب تھے۔

1۔ حضرت عثمان غنی کی شہادت میں حرم نبوی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بڑی توہین ہوئی۔ اس لئے آئندہ اس کو شرو فتن سے بچانے کے لئے آپ نے سیاسی مرکز کو یہاں سے ہٹا دینا مناسب سمجھا۔

2 ۔ دوسرا سبب یہ تھا کہ حضرت علی کے حامیوں کی بڑی تعداد عراق میں تھی۔ اس لئے سیاسی حیثیت سے کوفہ آپ کے لئے زیادہ اہم تھا۔
اس تبدیلی سے یہ فائدہ تو ضرور ہوا کہ مدینہ منورہ سیاسی انقلابات کے مذموم نتائج سے محفوظ ہوگیا اور اس کے بعد جو سیاسی ہنگامے ہوئے ان کا مرکز عراق رہا۔ 

اس سے مدینہ منورہ کی سیاسی اہمیت و مرکزیت جاتی رہی اور حضرت علی کرم اللہ وجہہ مسلمانوں کے حقیقی مرکز سے دور پڑ گئے جس کے نتائج ان کے لئے کچھ مفید ثابت نہیں ہوئے۔

* فتوحات *

حضرت علی کرم اللہ وجہہ کا پورا زمانہ خانہ جنگیوں اور اندرونی جھگڑوں میں گزرا۔ تخت خلافت پر قدم رکھنے کے بعد آپ کو ایک دن کے لئے بھی اندرونی جھگڑوں سے فرصت نہ ملی۔ اس لئے بیرونی فتوحات کی جانب توجہ کرنے کاآپ کو موقع ہی نہ ملا۔اس لئے تعمیری کاموں کے حوالے سے آپ کا عہد آپ کے پیشروں کے مقابلے میں ناکام رہا اور یہ ان حالات کا لازمی نتیجہ تھا جن میں آپ کو مسند خلافت ملا تھا جو بعد میں پیش آتے رہے۔
 تاہم سیستان اور کابل میں بعض فتوحات حاصل ہوئیں۔

* عدل و مساوات *

آپ کے ایوان عدالت میں بلا امتیاز مزہب و ملت، خویش و بیگانہ، امیر و غریب سب برابر تھے۔ اگر خود آپ کسی مقدمے میں فریق ہوتے تھے تو قاضی کے سامنے حاضر ہونا پڑتا تھا اور اگر ثبوت نہ ہوتا تو مقدمہ آپ کے خلاف ہوتا۔
ایک مرتبہ آپ کی زرہ گر پڑی اور ایک نصرانی کے ہاتھ لگی۔ حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے اسے دیکھ کر پہچانا اور قاضی شریح کی عدالت میں دعویٰ کیا۔
نصرانی کا دعویٰ تھا کہ وہ اس کی زرہ ہے۔
قاضی نے حضرت علی کرم اللہ وجہہ سے پوچھا۔

کہ آپ کے پاس کوئی ثبوت ہے؟

حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے فرمایا۔۔۔
نہیں۔۔۔۔
قاضی شریح رحمۃ اللہ علیہ نے نصرانی کے حق میں فیصلہ دیا۔

اس فیصلے کا نصرانی پر اتنا زیادہ اثر ہوا کہ وہ مسلمان ہوگیا۔
اور کہنے لگا۔۔۔
یہ تو انبیاء کرام کے جیسا انصاف ہے
کہ
امیر المومنین مجھے اپنی عدالت کے قاضی کے سامنے پیش کرتے ہیں اور قاضی امیر المومنین کے خلاف فیصلہ دیتا ہے۔
پھر اس نے اعتراف کیا کہ یہ زرہ حضرت علی ہی کی ہے جو جنگ صفین میں گر گئی تھی۔ حضرت علی نے وہ زرہ اسے ھدیہ کردی۔ اور گھوڑا بھی عنایت فرمایا اس کے بعد وہ ہمیشہ علی کے ساتھ ہی رہا اور اس نے جنگوں میں اپنی نمایاں کارکردگی دکھائی۔

* بازار کی نگرانی * 

بازار کی نگرانی اور نرخ اور ناپ تول کی دیکھ بھال خود کرتے تھے۔ درہ لیکر بازار نکل جاتے اور بیچنے والوں حسن معاملات اور ناپ تول میں ایمانداری کی ہدایت فرماتے۔

* فضل و کمال *

آپ کی جلالت علمی پر سب کا اتفاق ہے۔ 
کلام الٰہی سے آپ کو خاص شغف تھا۔ کلام ربانی کے حافظ تھے آپ نے زبان وحی و الہام سے حاصل کی تھی۔ اللہ کے کلام پر آپ کی نظر اتنی وسیع تھی کہ کسی آیت کا کوئی پہلو آپ کی نظر سے مخفی نہ تھا۔ آپ فرماتے تھے کہ قرآن کریم میں ایسی کوئی آیت نہیں ہے جس کے متعلق میں یہ نہ جانتا ہوں کہ وہ کس بارے میں، کہاں اور کس کے متعلق نازل ہوئی۔ 
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد آپ نے آیتوں اور سورتوں کی نزولی ترتیب پر کلام اللہ کا ایک نسخہ مرتب کیا تھا۔
فقہی کمال میں آپ کا کوئی ثانی نہیں تھا۔بڑے بڑے صحابہ آپ سے رجوع کرتے تھے۔حتی کہ آپ کے حریف امیر معاویہ کو بھی آپ سے رجوع کرنا پڑتا تھا۔ 
حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے آپ کو
اقضاھم علی 
صحابہ میں سب سے بڑے قاضی علی ہیں
کی سند عطا فرمائی۔

ایک مرتبہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ایک پاگل زانیہ پر حد جاری کرنے کا ارادہ کیا۔ حضرت علی کرم اللہ وجہہ نے روک دیا کہ مجنون حد شرعی سے مستثنیٰ ہے 

تصوف کا سرچشمہ آپ ہی کی ذاتِ مبارکہ ہے۔

                                                             * انفاق فی سبیل اللہ *

انفاق فی سبیل اللہ آپ کا امتیازی وصف تھا۔ چالیس ہزار سالانہ زکوٰۃ کے بقدر آمدنی رکھنے کے باوجود پر عسرت زندگی آپ کے انفاق ہی کا نتیجہ تھی۔ آپ کے در سے کبھی کوئی سائل ناکام واپس نہیں گیا۔ 
قوت لا یموت تک سائل کو دے دیتے تھے اور خود فاقہ سے سو رہتے تھے۔
کلام اللہ کی سورہ دہر کی یہ آیت اسی قسم کے ایک واقعے پر نازل ہوئی تھی۔ 
روایات میں آتا ہے کہ آپ کھانا کھانے بیٹھے تھے کہ سائل نے ندا کی آپ نے انگلی کے اشارے سے قوت لا یموت کی طرف اشارہ کیا سائل نے لے لی۔ 
اللہ نے آیات اتاریں۔

ویطعمون الطعام علی حبہ مسکینا و یتیما واسیرا۔
(سورہ الدھر۔۔۔ 8)

* شہادت حضرت امام علی کرم اللہ وجہہ *

                                                                            * شہادت علی کرم اللہ وجہہ * 

40 ھجری میں حضرت علی کرم اللہ وجہہ کی شہادت کا عظیم حادثہ پیش آیا۔ 
تفصیل یہ ہے کہ نہروان کے معرکہ میں خارجیوں کو سخت نقصان پہنچا تھا اس لیے اس جماعت کے تین آدمیوں نے باہم مشورہ کیا کہ نہروان کے مقتولین کے بعد زندگی بیکار ہے۔ معاویہ اور علی دونوں میں سے کوئی بھی حکومت کا اہل نہیں۔ ان کی خانہ جنگی کی وجہ سے خلق اللہ مصیبتوں میں مبتلا ہے۔ انہیں ختم کئے بغیر امن و سکون قائم نہیں ہو سکتا۔ چنانچہ ابنِ ملجم نے حضرت علی کو، برک بن عبداللہ نے، امیر معاویہ کو، اور عمرو بن بکر نے عمرو بن العاص کو شہید کرنے کا بیڑہ اٹھایا۔ 
ابن ملجم نے اپنے کام میں ایک اور شخص شبیب بن بجرہ اشجعی کو بھی شریک کر لیا اور تینوں نے ایک ہی دن رمضان 40 ھ کو نمازِ فجر کے وقت تینوں بزرگوں پر حملہ کیا۔ اتفاق سے عمرو بن العاص کے بجائے اس دن ایک اور شخص نماز پڑھانے کے لئے آیا تھا۔ ان کے دھوکے میں وہ مارا گیا۔ 
امیر معاویہ دمشق کی مسجد میں نماز فجر کی امامت کر رہے تھے کہ برک نے تلوار کا ایک ہاتھ مارا اور یہ سمجھ کر تلوار کا ہاتھ کاری لگا ہے بھاگا۔۔۔ لیکن گرفتار کر لیا گیا۔امیر معاویہ پر اوچھا وار لگا اس لئے وہ علاج معالجے سے بچ گئے۔

ابنِ ملجم اور شبیب ابنِ بجرہ دونوں حضرت علی کرم اللہ وجہہ کی گزرگاہ پر چھپ رہے۔ جیسے ہی آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نماز فجر کے لئے نکلے تو دونوں نے حملہ کر دیا۔ حضرت علی کرم اللہ وجہہ کو کاری زخم آیا۔ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آواز دی لوگ دوڑ پڑے۔ شبیب تو فرار ہونے میں کامیاب ہو گیا ابنِ ملجم گرفتار ہو گیا۔ حضرت علی کرم اللہ وجہہ کے بجائے جعدہ بن ہبیرہ نے نماز فجر پڑھائی۔ نماز کے بعد ابنِ ملجم کو شیر خدا حیدر کرار کے آگے پیش کیا گیا۔ اس سے چند سوالات کرنے کے بعد آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے حکم دیا کہ اسے آرام سے رکھا جائے۔ اور پھر فرمایا۔۔۔۔۔

1. اگر میں اس زخم کے صدمے سے جانبر نہ ہو سکا تو اللہ کے حکم کے مطابق اس کو قصاص میں قتل کر دینا، اور اگر میں بچ گیا تو اس کے معاملے پر غور کروں گا۔۔۔۔۔
اور اپنے گھر والوں سے فرمایا کہ
میرے بعد میرے ایک خون کے بدلے میں مسلمانوں کا خون نہ بہانا۔ 
صرف میرا قاتل قتل کیا جائے۔
حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا۔۔۔
کہ اگر میں مر جاؤں تو ایک ضرب کے بدلے میں قاتل کو ایک ہی ضرب لگانا اور مثلہ نہ کرنا کہ رسولِ پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کی ممانعت فرمائی ہے۔

2۔خنجر زہر آلود تھا اس لیے بہت جلد زہر بدن میں پھیل گیا اور حالت خراب ہونے لگی۔ 
حضرت امام حسن ، حضرت امام حسین، اور محمد بن حنفیہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بلایا اور باہم اتحاد و اتفاق اور دین و دنیا میں خیر و برکت کی وصیتیں فرمائیں۔
آپ کی زندگی سے مایوسی تھی اس لئے جندب بن عبداللہ نے پوچھا کہ ہم آپ کے بعد امام حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے ہاتھ پر بیعت کر لیں؟ 
فرمایا۔۔۔۔۔
"میں تم کو نہ اس کا حکم دیتا ہوں اور نہ روکتا ہوں۔ تم لوگ اس کو زیادہ بہتر سمجھ سکتے ہو"
3۔ حضرت حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بلا کر فرمایا۔۔۔
میں تم کو اللہ کا تقویٰ اختیار کرنے اور دنیا میں مبتلا نہ ہونے کی وصیت کرتا ہوں۔۔۔ تم کسی چیز کے حاصل نہ ہونے پر افسوس نہ کرنا۔ اور
دنیا میں مبتلاء نہ ہونے کی وصیت کرتا ہوں۔
یتیموں پر رحم اور بیکسوں کی مدد کرنا۔ ظالم کے دشمن اور مظلوم کے مددگار رہنا۔ قرآن کریم پر عامل رہنا۔ اور
حکم الٰہی کی تعمیل میں ملامت کرنے والوں کی ملامت سے نہ ڈرنا۔ پھر محمد بن الحنفیہ سے مخاطب ہو کر فرمایا۔
" میں تم کو بھی انہی باتوں کی اور
دونوں بھائیوں کی تعظیم مد نظر رکھنے کی وصیت کرتا ہوں۔ ان کا حق تم پر زیادہ ہے۔ ان کی منشاء کے خلاف تم کو کوئی کام نہیں کرنا چاہیے۔ "
حسنین کریمین کی جانب مخاطب ہو کر فرمایا کہ۔۔۔۔
"تم کو بھی محمد بن الحنفیہ کے ساتھ ہمیشہ حسن سلوک اور رعایت سے پیش آنا چاہیے"

4۔ زخمی ہونے کے تیسرے دن 21 رمضان شب یکشنبہ 40 ھ کو انتقال فرمایا۔
ان للہ وانا الیہ راجعون۔
حضرت حسن اور حسین نے غسل دیا۔ حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نماز جنازہ پڑھائی اور رشدوہدایت کے اس آفتاب عالم تاب کو کوفہ کے عزی نامی قبرستان میں سپردِ خاک کیا گیا۔
انتقال کے وقت بروایت تریسٹھ سال عمر تھی۔
آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی مدت خلافت 4 سال 9 مہینے پر مشتمل تھی۔

                                                * اقوال علی * 

آپ نے فرمایا۔۔۔

اے عالم قرآن۔۔۔۔ عامل قرآن بھی بن۔
عالم وہی ہے جس نے پڑھ کر اس پر عمل کیا اور
اپنے علم و عمل میں موافقت پیدا کی۔ 

ایک زمانہ ایسا آنے والا ہے کہ عالموں کے علم و عمل میں سخت اختلاف ہوگا۔

ادب انسان کی میراث ہے۔

ہر مصیبت کی ایک انتہا ہوتی ہے۔اور  جب کسی پر مصیبت آتی ہے تو وہ اپنی انتہا تک پہنچ کر رہتی ہے۔ 

عاقل کو چاہئے کہ مصیبت میں گرفتار ہو تو بھٹکتا نہ پھرے اور اس کے دفع کی تدبیریں نہ کرے کیونکہ اور زحمت ہوتی ہے۔

مانگنے پر کسی کو کچھ دینا تو بخشش ہے اور بغیر مانگے دینا سخاوت ہے۔

عبادات میں سستی کا پیدا ہونا، معیشت میں تنگی واقع ہونا، لذتوں میں کمی کا آجانا گناہ کی سزا ہے۔

سب سے بڑا کرم حسن خلق ہے۔

اللہ کے سوا کسی اور سے امید نہ رکھو۔
*********************************

فضائلِ رمضان

                       
ماہ رمضان المبارک بڑی ہی رحمتوں اور برکتوں کا مہینہ ہے مبارک ہیں وہ لوگ جو اس ماہ مقدس کا اکرام کرتے ہیں۔ اس کے آنے سے پہلے اس کی تیاری کرتے ہیں اور اس کا استقبال کرتے ہیں۔ اللہ ربّ العزت نے اس ماہ مبارک میں قرآن کریم کا نزول فرمایا اور شب قدر کی برکت والی رات کا نزول بھی اسی ماہ مبارک میں ہوتا ہے




اللہ تعالیٰ قرآن پاک میں ارشاد فرتا ہے کہ

" ہم نے اس قرآن کو رمضان میں نازل فرما یا ہے" 

قرآن کریم کو رمضان المبارک کے ساتھ ایک خاص نسبت حاصل ہے۔ اسی لئے اس ماہ مبارک میں قرآن کریم پڑھنے کا ثواب بھی زیادہ ہے اور رمضان میں عبادتوں پر بھی خاص زور دیا گیا ہے۔ 

حدیث مبارک میں رمضان المبارک کے حوالے سے ارشاد فرمایا گیا ہے کہ۔۔۔۔

" لوگوں تم پر ایک ایسا مہینہ سایہ فگن ہونے والا ہے جو سراسر رحمتوں اور برکتوں والا مہینہ ہے۔ تم میں سے جو کوئی اس ماہ مبارک کو پائے اسے چاہیے کہ وہ اس ماہ مبارک کے روزے

رکھے۔" 

اللہ سبحانہ وتعالی کا ارشاد مبارک ہے۔۔۔ 

" روزہ تم پر فرض کیا گیا ہے جس طرح تم سے پہلی امتوں پر فرض کیا گیا تھا۔" 

اللہ تبارک وتعالیٰ کے اس ارشاد سے معلوم ہوتا ہے کہ روزہ ہر امت پر فرض تھا۔ امت محمدیہ پر اللہ نے 30 روزے فرض کئے ہیں۔ اگر کوئی شخص ایمان اور احتساب کے ساتھ ان روزوں کو پورا کرے تو اللہ تعالیٰ اس کی بخشش فرما دیتے ہیں۔ 

ایمان کا مطلب یہ ہے کہ اس کے دل میں ہو کہ میں نے اللہ کے لئے روزہ رکھا ہے میں اس میں دکھاوے کا کوئ عمل نہیں کروں گا۔ روزہ میں اللہ کا ڈر اور خوف رہے۔ اللہ تعالیٰ کی رضا اور خوشنودی سامنے رہے۔ 

اپنے روزے کو ضائع ہونے سے بچائے۔ جھوٹ، چغلی، غیبت، اور اس طرح کے تمام غیر شرعی کام سے پرہیز کرے۔ 


*فضائلِ رمضان*

رمضان المبارک اللہ تعالیٰ کی رحمتوں، برکتوں، عنایتوں اور بخششوں کا مہینہ ہے۔ رمضان کی ساعتوں کو cash کریں اور پھر سارا سال عیش کریں۔ رمضان المبارک میں جنت کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں اور جہنم کے دروازے بند کر دیئے جاتے ہیں۔ حدیث مبارک میں آتا ہے جو قرآن کو توجہ سے (تراویح) میں سنے گا اس پر رحم کیا جائے گا۔ روزے دار کی دعاؤں پر فرشتے آمین کہتےہیں۔ جن کی دعاؤں پر فرشتے آمین کہیں کیا وہ نامراد رہ سکتا ہے؟؟؟؟ 

اللہ تعالیٰ اتنا کریم ہے کہ وہ مظلوم کی داد رسی کرتا ہے چاہے وہ مشرک ہی کیوں نہ ہو۔ اللہ تعالیٰ اس کی فریاد اس کی آہ بکا کو قبول کرتا ہے۔ پھر ایک مسلمان کی دعا کیوں قبول نہیں ہوگی۔ دعا میں بہت زیادہ محنت کریں۔ اپنے آپ کو دعاؤں میں مشغول رکھیں۔ رمضان المبارک کی ہر ساعت قبولیت والی ساعت ہے۔

اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے کہ۔۔۔ روزہ میرے لئے ہے اور میں ہی اس کا اجر دوں گا۔ 

حدیث مبارک کا مفہوم ہے کہ

" روزہ دار کیلئے افطار کے وقت دو خوشیاں ہوتی ہیں ایک یہ کہ اس کے گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں اور دوسرا یہ کہ روزے دار کی دعا افطار کے وقت مقبول بارگاہ ہوتی ہے" 

حدیث مبارک کا مفہوم ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا

" اے لوگو! تم پر ایک بابرکت مہینہ سایہ فگن ہونے والا ہے تو جو کوئی تم میں سے اس ماہ مبارک کو پالے تو اسے چاہیے کہ اس ماہ مبارک کے روزے رکھے"

اللہ تعالیٰ کی رحمتیں اس ماہ مبارک جوش میں ہوتی ہیں۔۔۔ یہ مہینہ جہن سے خلاصی کا مہینہ ہے۔ اللہ تعالیٰ برکتوں اور رحمتوں کے دروازے کھولو دیتا ہے


                  *تسبیحات رمضان*


1۔ رمضان المبارک کی پہلی صبح سے لیکر آخری شام تک 41 مرتبہ اول آخر درود شریف پڑھ کر

   *بیدک الخیر انک علی کل شیء قدیر*

ترجمہ۔۔۔" یا اللہ! ساری بھلائی تیرے ہی ہاتھ میں ہے بیشک تو ہر چیز کر سکتا ہے"

ہر سحری اور افطاری میں جو شخص اس کے معنی اور اللہ تعالیٰ کی طاقت کا تصور کر کے پڑھے گا اللہ اسے ازل سے ابد تک کی نعمتوں سے نوازے گا اور خیر اس کی طرف متوجہ ہوگی۔


2. اللھم اجرنی من النار۔

ہر نماز کے بعد 7 مرتبہ پڑھے روزے میں گرمی کی پیاس اور شدت بلکل بھی محسوس نہیں ہوگی۔


3. چودہ کڑوڑ نیکیاں۔

سحری میں 20 مرتبہ صدق دل سے پڑھیں اور 14 کڑور نیکیاں پائیں۔

لاالہ الااللہ وحدہ لاشریک لہ احدا صمدا لم یلد ولم یولد ولم یکن لہ کفوا احد۔


4. مراد پانے کا عمل۔

اللھم انی ظلمت نفسی فاغفرلی

پڑھ کر گناہوں کا تصور کر کے گناہوں کی معافی مانگ کر اللہ سے اپنی مراد مانگیں انشاء اللہ رب کریم کی رحمت متوجہ ہو جائے گی۔


5۔ دعائے مغفرت اور ہر مراد پوری۔

پورا رمضان ہر پل ہر سانس کیساتھ کھلی تعداد میں بیحساب دن رات کثرت سے پڑھیں۔


الھم اغفر لی ولوالدی وللمومنین والمومنات والمسلمین والمسلمات۔

یہ دعا انسان کو مستجاب الدعوات بناتی ہے اس دعا کے صدقے میں مخلوق کو رزق بٹتا ہے قضائے حاجات کے لئے یہ دعا اکسیر اعظم ہے۔

شادی بیاہ۔۔۔۔ بندشوں کا خاتمہ۔ ۔۔۔ رزق میں برکتیں۔۔۔۔ لاعلاج بیماریوں کے لئے۔۔۔۔ گھریلو الجھنوں اور مسائل کے حل کے لئے۔۔۔۔۔ اچھے کاروبار کے لئے۔۔۔۔۔ روزگار کے لئے۔۔۔۔ جادو جنّات کے توڑ کے لئے۔۔۔۔۔ حرمین شریفین کی زیارت کے لئے۔۔۔۔۔ یہ دعا ایک لاجواب تحفہ ہے۔

اس دعا میں موجودین اور غائبین کیلئے دعائے مغفرت ہے اس دعا میں تاثیر ہے۔ اس دعا میں محبوبیت ہے۔ اللہ اس دعا کی برکت سے بندے کی حاجات کو پورا فرما دیتا ہے۔

حدیث مبارک کے الفاظ ہیں۔

" جو انسان روزانہ 27 مرتبہ اس دعا کو پڑھے اللہ اس کے لئے خیر اور برکتوں کے دروازے کھول دیتا ہے۔ 

یہ دعا بندوں کے لئے ایک بہترین تحفہ ہے چاہئیے کہ اس کی قدر کریں۔


6. رمضان المبارک میں رشتہ کا خصوصی مجرب عمل۔

رمضان المبارک کی گیارھویں اور بارھویں روزے کی درمیانی رات بعد نمازِ عشاء 12 نفل اسطرح ادا کریں کہ ہر رکعت میں سورت الفاتحہ کے بعد ایک بار سورت الاخلاص پڑھے۔ 12 نفل پڑھ کر 💯 مرتبہ درودشریف پڑھ کر اس کا ثواب حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پہنچائیں۔ پھر حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وسیلے سے اللہ کی بارگاہ میں رشتے کیلئے دعا کریں۔۔ انشاء اللہ اگلے رمضان المبارک تک اس کی مراد پوری ہوگی۔ مجرب عمل ہے جس نے بھی کیا لاجواب پایا ہے۔ 


7.سحری میں جو بندہ دو رکعت نماز تہجد پڑھ کر 💯 مرتبہ استغفار اور 💯 مرتبہ درودشریف پڑھے پھر من کی مراد مانگے اللہ پوری فرمائے گا پورا مہینہ اس عمل کو اپنا ساتھی بنالیں پورے مہینے میں کوئی رات تو ایسی ہوگی کہ الل آپ کی دعا کو مستجاب بنادیگا۔ اس کی شان کریمی پہ نظر رہے مشکل آسان ہوجائیگی۔ 


8. رمضان المبارک میں قرآن کریم کی زیادہ سے زیادہ تلاوت کرنا اللہ کے قرب کا ذریعہ ہے۔


9. رمضان المبارک میں بعد نماز ظہر سورت الکافرون ایک ہزار ایک مرتبہ ایک ہی وقت میں پڑھیں۔ یہ ایک نصاب ہے اگر آپ اس طرح سات یا گیارہ نصاب پڑھتے ہیں تو ہر قسم کی بندشوں جادو جنّات سے حفاظت ہو جائے گی ۔ پڑھتے وقت پانی، شہد، چینی غرض جو بھی چیزیں آپ رکھنا چاہیں رکھ لیں اور پڑھنے کے بعد دم کردیں۔ ضرورت کے وقت اس میں سے تھوڑا سا نکال کر ملاتے رہیں ہر طرح کی بیماریوں سے نجات حاصل ہو گی۔ گھریلو الجھنوں پریشانیاں مشکلات دور ہوں گی۔ لاعلاج بیماریوں کے لئے اس عمل میں شفا ہے۔ اور روزے کی حالت میں اس عمل میں اور تاثیر آجاتی ہے۔


10. رمضان المبارک میں ہر وقت تسبیحات کو اپنے اوپر لازم کرلیں اللہ کی رحمت لوٹ لیں۔ہر پل اس کی یاد میں اس کے ذکر میں گزاریں ان لمحات کو قیمتی بنالیں۔ ہر گھڑی اس کی یاد میں گزار کر اپنے لمحات کو قیمتی بنالیں کہ شاید پھر وقت نہ مل سکے۔

              


حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ۔۔۔

" جنت کے آٹھ دروازے ہیں جن میں سے ایک کا نام باب الریان ہے اس دروازے میں سے جنت کے اندر صرف روزے رکھنے والے داخل ہونگے" 

ارشاد رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے مطابق اس مہینے میں اللہ کی ایک خاص رات ہے جو ہزار مہینوں سے بہتر ہے جو شخص اس کی بھلائی سے محروم رہا وہ ہر بھلائی سے محروم رہا۔

روزہ اور قرآن بندے کی سفارش کریں گے روزہ کہے گا اے پروردگار میں نے اسے کھانے اور خواہشات سے دن میں روکے رکھا پس اس کے لئے میری سفارش قبول فرما اور قرآن کہے گا میں نے اسے رات کی نیند سے باز رکھا اس کے حق میں میری سفارش قبول کر چنانچہ ان کی سفارش قبول کی جائے گی۔ 


ارشاد رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہے

" اے لوگو ایک بڑے مہینے نے تم پر سایہ ڈالا ہے جو بڑا بابرکت مہینہ ہے اللہ تعالیٰ نے اس مہینے کے روزے فرض قرار دئیے ہیں اور اس کی رات کی عبادت نفل قرار دی ہے۔ یہ مہینہ صبر کا مہینہ ہے اور صبر کا صلہ جنت ہے۔ یہ مہینہ غمخواری کا مہینہ ہے اس مہینے میں مومن کا رزق بڑھا دیا جاتا ہے۔ جو شخص اس مہینے میں کسی روزہ دار کو افطار کرائے وہ اس کے لئے گناہوں کی بخشش کا سبب ہوتا ہے اور دوزخ کی آگ سے نجات کا ذریعہ۔۔۔ اسے روزہ دار کے ثواب کے برابر ثواب ملتا ہے۔ یہ مہینہ ایسا مہینہ ہے کہ اس کے ابتداء میں رحمت ہے۔۔۔ درمیان میں مغفرت ہے۔۔۔۔۔ اور آخر میں دوزخ سے نجات ہے۔" 



** سحری و افطار**


حضرت انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا۔۔۔

" سحری کھاؤ اس لئے کہ سحر کھانے میں برکت ہے" 

حضرت عرباض بن ساریہ کہتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مرتبہ مجھے رمضان میں سحری کھانے کے لئے طلب فرمایا اور کہا۔۔۔ بابرکت کھانے کی طرف آؤ۔

حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ فرمانِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہے۔

" مومن کا بہترین سحر کا کھانا کھجور ہے"

حضرت عمر بن العاص کہتے ہیں کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا۔

" ہمارے اور اہل کتاب ( یہود ونصاریٰ) کے روزوں کے درمیان سحری کھانے کا فرق ہے۔ ( یہود ونصاریٰ رات کو سوجانے کے بعد کھانا حرام سمجھتے تھے اور ابتدائے اسلام میں بھی یہی حکم تھا پھر حکم بدل گیا) ۔

حضرت حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ سرکار مدینہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا۔۔۔

" جو شخص فجر سے پہلے روزے کی نیت نہ کرے اس کا روزہ نہیں ہے" 

حضرت ابو ہریرہ سے روایت ہے کہ فرمانِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہے۔۔۔

" جب تم میں سے کوئی اذان فجر کی آواز سنے اور اس کے ہاتھ میں پانی کا برتن ہو تو برتن اس وقت تک ہاتھ سے نہ رکھے جب تک اپنی ضرورت پوری نہ کر لے، یعنی پانی پینا ہو تو پی لے۔" 

حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب روزہ افطار کرتے تو فرماتے۔۔۔

" اللھم انی لک صمت وعلی رزقک افطرت۔۔۔

یعنی اے اللہ! میں نے تیرے ہی لئے روزہ رکھا اور تیرے ہی رزق پر میں نے افطار کیا" 

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ارشاد ہ


ے،

" دین ہمیشہ غالب رہیگا جب تک لوگ افطار کرنے میں جلدی کرتے رہیں گے اس لیے کہ یہود ونصاریٰ روزہ افطار کرنے میں دیر کرتے ہیں"


دعا ہے کہ اللہ تبارک و تعالیٰ ہمیں رمضان المبارک کے فیوض وبرکات سے مستفید ہونے کی سعادت نصیب فرمائے اور اس رمضان المبارک کو ہمارے لئے بخشش اور جہنم سے نجات کا ذریعہ بنا دے


روزے سے مراد ہے کہ انسان صبح سے شام تک کھانے پینے اور مباشرت سے پرہیز کرے۔

نماز کی طرح یہ عبارت بھی ابتدا سے تمام پیغمبروں کی شریعت میں فرض رہی ہے۔

قرآن کریم میں سورہ البقرہ کی آیت نمبر 183 میں ارشاد ہوتا ہے

" اے مسلمانوں! تم پر روزے فرض کئے گئے ہیں جس طرح تم سے پہلی امتوں پر فرض کئے گئے تھے" 

اس آیت سے معلوم ہوتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے پہلے جتنی شریعتیں آئیں وہ کبھی روزے کی عبادت سے خالی نہیں رہی ہیں۔





*روزے کا اصل مقصد کیا ہے*


*کیوں روزے کی عبادت کو ہر زمانے میں فرض کیا گیا*

روزے کا اصل مقصد بندگئ رب ہے۔ اسلام کا اصل مقصد پوری زندگی کو اللہ تعالیٰ کی عبادت بنا دینا ہے۔ اللہ کی عبادت سے اس کے خیال سے بندے کو ایک لمحہ بھی غافل نہیں ہونا چاہیے۔ ہر وقت انسان کے مد نظر یہ بات رہے کہ اس کے رب کی رضا اور خوشنودی کس چیز میں ہے۔ اس کی ناراضگی اور غضب والے کام نہیں کرنے چاہیے۔ جدھر اللہ کی رضا ہو اسی طرف جانا چاہیے اور جو راستہ اللہ کی ناراضگی کا سبب بنتا ہو اسے چھوڑ دینا چاہیے۔


*جب انسان کی ساری زندگی اللہ کے رنگ میں رنگ جائے تو سمجھو کہ اس نے بندگی کا حق ادا کر دیا۔ 


*عبادات تربیت کا حصہ ہیں*

 عبادات کو فرض کرنے کا مقصد یہی ہے کہ ان کے ذریعے سے انسان کی تربیت کی جائے اور اس کو اس قابل بنا دیا جائے کہ اس کی پوری زندگی اللہ کی عبادت بن جائے۔ اس کا ہر عمل اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے ہو۔

روزہ انسان کی تربیت کرتا ہے۔ اپنے وقت پر سحری کرنا۔ اپنے اوقات میں روزہ افطار کرنا۔ایک مقررہ وقت تک کھانے پینے سے پرہیز کرنا۔ تراویح پڑھنا۔ نظم و ضبط کی تربیت روزے میں دی گئی سب ایک ہی وقت میں روزہ رکھنا ہے۔ رمضان المبارک کا مہینہ عبادت کے لئے مخصوص کیا گیا۔ روزے کی انفرادی عبادت اجتماعی عبادت بن گئی۔ 

رمضان المبارک کا مہینہ پوری فضا کو نیکی اور پرہیز گاری کی روح سے بھر دیتا ہے۔ 

پوری قوم میں تقوی کی کھیتی ہری بھری ہو جاتی ہے۔ 

ہر شخص گناہوں سے بچنے کی کوشش کرتا ہے۔ 

نیکی اور تقویٰ کا ماحول پیدا ہو جاتا ہے۔ یہ مہینہ نیکیوں اور بھلائیوں کے پھلنے پھولنے کا مہینہ ہے۔ 

فرمانِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہے۔۔۔۔


 " آدمی کا ہر عمل اللہ کے ہاں کچھ نہ کچھ بڑھتا ہے ایک نیکی دس گنا سے سات سو گنا تک پھلتی پھولتی ہے۔ مگر اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ روزہ اس سے مستثنیٰ ہے۔ وہ خاص میرے لئے ہے اور میں اس کا جتنا چاہوں بدلہ دیتا ہوں۔ "

اس حدیث سے معلوم ہوا کہ نیکی کرنے والے کی نیت اور نیکی کے نتائج کے لحاظ سے تمام اعمال پھلتے پھولتے ہیں۔ اور ان کی ترقی کے لیے ایک حد ہے۔۔۔ مگر روزے کی ترقی کے لئے کوئی حد نہیں ہے۔ اللہ کی مرضی وہ جتنا چاہے روزے کا اجر و ثواب دے۔ 

جتنی زیادہ نیک نیتی کے ساتھ اس ماہ مبارک میں عمل کریں گے اتنا ہی فوائد حاصل ہوں گے۔ 



ارشاد رسول مقبول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہے

" جو بندہ روزے کی حالت میں صبح کرتا ہے اس کے لئے آسمان کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں اور اس کے اعضاء تسبیح کرتے ہیں اور آسمان دنیا پر رہنے والے فرشتے سورج ڈوبنے تک اس کی مغفرت کی دعا کرتے ہیں۔ 

اگر وہ دو رکعت پڑھتا ہے تو آسمان میں اس کے لئے نور روشن ہو جاتا ہے اور اگر وہ

لا الہ الااللہ محمد رسول اللہ۔۔۔۔

سبحان اللہ۔۔۔۔۔۔

یا اللہ اکبر

پڑھتا ہے تو

ستر ہزار فرشتے سورج ڈوبنے تک اس کے نامہ اعمال میں ثواب لکھتے ہیں۔


قیامت والے دن روزے داروں کے لئے سونے کا ایک دستر خوان رکھا جائے گا حالانکہ لوگ حساب کتاب کے منتظر ہوں گے۔


* روزہ مخفی عبادت ہے*

روزہ ایک ایسی عبادت ہے جس کا حال خدا اور بندے کے سوا کسی پر نہیں کھل سکتا۔ روزہ ایمان کی مضبوطی کی علامت ہے کیونکہ آپ سب سے چھپ کر بھی کچھ نہیں کھاتے کیونکہ آپ نے اللہ کے لئے روزہ رکھا ہے اور آپ نے اسی کو دکھانا ہے۔ روزے کی حالت میں کچھ بھی ہو جائے انسان اپنا روزہ نہیں توڑتا۔ اس کا مطلب یہ ہوا کہ اسے اللہ کے عالم الغیب ہونے پر یقین ہے۔ اللہ کے خوف اور اس کی چاہت کی وجہ سے وہ اپنا روزہ نہیں توڑتا اور روزے کی ہر تکلیف برداشت کرتا ہے۔ وہ مہینہ میں کم از کم 360 گھنٹے کے روزے رکھتا ہے صرف اللہ کی رضا کے لیے۔ اللہ کی خوشنودی کے لیے۔ صرف اس لیے کہ اس کا قرب نصیب ہو جائے۔ وہ راضی ہو جائے۔ یہ ہے بندگی کا اصل مقصد۔ 

انسان ایک ماہ تک مسلسل اپنے آپ کو آزمائش میں ڈالتا ہے جتنا انسان اس آزمائش میں پورا اترتا ہے اتنا ہی اس کا ایمان مضبوط ہو جاتا ہے۔ اور ایمان کی یہ مضبوطی انسان کو متقی اور پرہیز گار بناتی ہے۔


* سوال ہے کہ ہماری عبادتوں کے نتائج ویسے ظاہر کیوں نہیں ہوتے جیسے قرآن ظاہر فرماتا ہے؟ *


جواب یہ ہے کہ اصل میں ہمیں عبادات کی صحیح روح کا پتہ نہیں ہوتا۔ انسان کا نقطہ نظر عبادت کے متعلق بدل گیا ہے۔ انسان سمجھتا ہے کہ صبح سے شام تک کچھ نہ کھانے پینے کا نام روزہ ہے۔ حالانکہ حدیث مبارک ہے۔۔۔۔


" بہت سے روزے دار ایسے ہیں جن کو بھوک پیاس کے سوا کچھ نہیں ملتا "

مطلب کیا ہوا کہ وہ روزے کی حالت میں غیر شرعی کام کرتے ہیں۔ دوسروں کی برائی، غیبت، گالی گلوج، احکام شریعہ کی پابندی نہیں کرتے۔ تو روزے کی اصل روح بھی ان پر ظاہر نہیں ہوتی وہ روزے کے اصل فیوض و برکات سے محروم رہتے ہیں۔ یہی حال دوسری عبادات کا بھی ہے۔ پھر اصل چیز رزق حلال ہے۔ تمام جانی، مالی، بدنی عبادات اسی وقت اللہ کی بارگاہ میں مقبول ہوتی ہیں جب ذرائع حلال کے ہوں ۔ ناجائز طریقے استعمال کر کے، دوسروں کا حق مار کر عبادت کی تو، اللہ ایسی عبادت قبول نہیں کرتا۔ 

اسی لئے حدیث مبارکہ میں ارشاد فرمایا گیا ہے


" حرام رزق پر پلنے والا جسم جنت کی خوشبو سے بھی محروم رہیگا "

اتنے بڑے فرمان کے باوجود بھی اگر کوئی اپنی روش نہ چھوڑے تو آپ خود فیصلہ کر لیں قصور وار کون ہے۔۔۔۔

جب تک انسان عبادت کی اصل روح سے واقف نہیں ہوگا اس کے ثمرات سے پوری طرح مستفید نہیں ہوسکتا۔ اسلئے جب آپ عبادت میں محنت کرتے ہیں تو اس کی روح کے ساتھ کریں۔ 

عبادات کی روحانی طاقت اس وقت تک حاصل نہیں ہو سکتی جب تک انسان اس کے مقصد کو پوری طرح سمجھے نہیں۔ وہ سوچے کہ اس عبادت کا اصل مقصد کیا ہے اللہ اس عبادت کے ذریعے بندے سے چاہتا کیا ہے۔وہ انسان کو کس مقام پہ لیجانا چاہتا ہے اور کیسے عبادت کا اصل حق ادا کر سکتا ہے۔ 


*روزے کے اصل مقاصد*

 حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مختلف طریقوں سے روزے کے اصل مقصد کی طرف توجہ دلائی ہے اور خاص طور پر یہ سمجھایا ہے کہ روزے کا مقصد صرف بھوکا پیاسا رہنا نہیں ہے بلکہ فرمایا۔۔۔۔

" جس کسی نے روزے کی حالت میں جھوٹ بولنا اور جھوٹ پر عمل کرنا نہ چھوڑا تو اس کے کھانا پانی چھوڑ دینے سے اللہ کو کوئی سروکار نہیں۔" 

اس حدیث سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ صرف بھوکا پیاسا رہنا عبادت نہیں ہے بلکہ اصل عبادت یہ ہے کہ اللہ کے احکامات کی اس کے قوانین کی خلاف ورزی نہ کی جائے۔ کوئی بھی کام اس کی رضا کے خلاف نہ کیا جائے۔ 

حدیث مبارک ہے۔۔۔۔


" ایمان اور احتساب کے ساتھ رکھے گئے روزوں سے تمام پچھلے گناہ معاف کر دیئے جاتے ہیں" 

اگر انسان اپنے روزے کی حفاظت کرتا ہے جھوٹ نہیں بولتا، غیبت نہیں کرتا، کسی کی دل آزاری نہیں کرتا اور ایسے خلاف شرع کوئی کام نہیں کرتا تو یہ روزے اس کے لئے بخششوں کا سامان بن جائیں گے، اللہ کے قرب کا ذریعہ بنیں گے۔ ایمان یہ ہے کہ اللہ کے ہر حکم کو مانا جائے۔ اللہ کے کسی بھی حکم میں سر کشی نہ کیجائے۔ بس اللہ نے جو حکم دیا ہے اسے بلا چون و چرا مان لیا جائے۔ 

روزے کی حالت میں انسان کو نیکیوں کی طرف لپکنا چاہیے۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم 

رحمتہ اللعالمین

تھے۔ رمضان المبارک کے مہینہ میں آپ کی سخاوت، دریا دلی عروج پر پہنچ جاتی تھی۔

حضرت ابن عباس کی روایت ہے کہ۔۔۔۔

" حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلَّم رمضان المبارک کے مہینہ میں عام دنوں سے زیادہ رحیم اور شفیق ہو جاتے تھے۔۔۔۔۔ کوئی سائل حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دروازے سے خالی ہاتھ واپس نہیں جاتا تھا، اور کوئی قیدی اس زمانے میں قید نہ رہتا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم قیدیوں کو کثرت سے رہا فرماتے تھے۔"


** سحری کی برکت **

ارشاد رسول مقبول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہے

" اللہ تبارک وتعالیٰ اور اس کے فرشتے سحری کھانے والوں پر رحمت نازل کرتے ہیں" 

اللہ تبارک وتعالیٰ کا کس قدر احسان ہے کہ سحری کو امت کے لئے اجر و ثواب کی چیز بنا دیا۔ علماء کے نزدیک  17 صحابہ سے سحری کی فضیلت اور احادیث رقم کی گئی ہیں۔ 

ایک جگہ پیغمبر اسلام نے ارشاد فرمایا ہے

" تین چیزوں میں برکت ہے۔۔۔ 1 ۔ جماعت میں،،

2 ۔ ثرید میں،، 3 ۔ سحری کھانے میں،، 

اس حدیث مبارک میں جماعت سے مراد ہر وہ کام ہے جس کو مسلمان مل کر سر انجام دیں جماعت میں اللہ کی مدد شامل ہوتی ہے۔۔۔۔

ثرید گوشت میں پکی ہوئی روٹی ہوتی ہے جو کہ نہایت لذیذ کھانا ہوتا ہے اور سحری میں اللہ کی رحمت اور برکت ہوتی ہے۔

ایک حدیث مبارک کا مفہوم ہے کہ

سحری کھا کر روزے پر قوت حاصل کرو اور دوپہر کو سو کر اخیر شب کے اٹھنے پر مدد چاہو۔ 

روایتوں میں بار بار آتا ہے کہ سحری ایک برکت والی چیز ہے جو اللہ نے اس امت کو عطا فرمائی ہے اس کو مت چھوڑنا۔۔۔۔ حتیٰ کہ ارشاد ہوا کچھ نہ ہو تو ایک چوہارہ ہی کھا لے یا ایک گھونٹ پانی ہی پی لے۔  

حدیث مبارک کا مفہوم ہے کہ رمضان المبارک میں چار چیزوں کی کثرت رکھو ، جن میں سے دو چیزیں اللہ کی رضا کے واسطے اور دو چیزیں ایسی ہیں جن سے تمہیں چارہ کار نہیں۔ پہلی دو چیزیں جن سے تم اپنے رب کو راضی کر سکتے ہو وہ کلمہ طیبہ اور استغفار کی کثرت ہے اور دوسری دو چیزیں یہ ہیں کہ جنت کی طلب کرو اور جہنم کی آگ سے پناہ مانگو۔

جو انسان کسی روزہ دار کو پانی پلائے حق تعالیٰ قیامت کے دن اس بندے کو میرے حوض کوثر سے ایسا پانی پلائیں گے کہ جنت میں داخل ہونے تک پیاس نہیں لگے گی۔ 


**افطار کا اہتمام کرنا**

 احادیث مبارکہ میں روزہ افطار کرانے کی فضیلت بیان ہوئی ہیں روایات میں آتا ہے

جو شخص حلال کمائی سے رمضان میں روزہ افطار کرائے اس پر رمضان کی راتوں میں فرشتے رحمت بھیجتے ہیں اور شب قدر میں جبرئیل علیہ السلام اس بندے سے مصافحہ کرتے ہیں اور جس سے جبرئیل مصافحہ کرتے ہیں اس کے دل میں رقت طاری ہوتی ہے اور آنکھوں سے آنسو بہتے ہیں۔

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ سرکار دوعالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا،

" میری امت کو رمضان میں پانچ چیزیں خصوصیت کے ساتھ عطا کی گئی ہیں جو کسی اور امت کو عطا نہیں ہوئیں۔

1 ۔ ان کے منہ کی بو اللہ کے نزدیک مشک سے زیادہ پسندیدہ ہے۔

2 ۔ ان کے لئے دریا کی مچھلی سحری سے افطار تک دعا کرتی ہیں۔

3 ۔ جنت ہر روز ان کے لئے آراستہ کی جاتی ہے اور اللہ ارشاد فرماتا ہے عنقریب میرے بندے دنیا کی مشقتیں اپنے اوپر سے پھینک کر اس میں چین سے آباد ہونگے۔

4 ۔ رمضان المبارک میں سرکش شیاطین قید کر دیئے جاتے ہیں۔

5 ۔ رمضان المبارک کی آخری رات میں روزہ داروں کے لئے مغفرت کی جاتی ہے۔۔۔ صحابہ کرام نے عرض کیا کہ یہ شب مغفرت شب قدر ہے؟؟ فرمایا نہیں۔۔۔۔۔ بلکہ دستور یہ ہے کہ مزدور کو کام ختم ہو نے کے وقت مزدوری دے دی جاتی ہے۔ 


**رمضان المبارک میں قبولیت دعا**

 رمضان المبارک میں روزے دار کی دعا کا قبول ہونا بہت سی روایات سے ثابت ہے۔ افطار کے وقت دعا قبول ہوتی ہے۔

افطار کی مشہور دعا یہ ہے


اللہم لک صمت وبک امنت وعلیک توکلت وعلی رزقک افطرت۔

ترجمہ۔۔۔۔ اے اللہ! تیرے ہی لئے روزہ رکھا اور تجھی پر ایمان لایا ہوں اور تجھی پر بھروسہ ہے تیرے ہی رزق سے افطار کرتا ہوں۔

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم افطار کے وقت یہ دعا بھی کرتے تھے۔

یا واسع الفضل اغفرلی۔۔۔۔۔ اے وسیع عطا والے! میری مغفرت فرما۔۔۔

رمضان المبارک میں اللہ کو یاد کرنے والا شخص بخشا بخشایا ہے اور اللہ سے مانگنے والا نامراد نہیں رہتا۔  رمضان المبارک کی ہر رات میں ایک منادی پکارتا ہے کہ اے خیر تلاش کرنے والو متوجہ ہو اور آگے بڑھو۔۔۔ اور اے برائی کے طلب گار بس کر اور آنکھیں کھول۔ اس کے بعد وہ فرشتہ کہتا ہے کوئی مغفرت کا چاہنے والا ہے کہ اس کی مغفرت کی جائے، کوئی توبہ کرنے والا ہے کہ اس کی توبہ قبول کیجائے، کوئی دعا کرنے والا ہے کہ اس کی دعا قبول کی جائے، کوئی مانگنے والا ہے کہ اس کا سوال پورا کیا جائے۔۔۔ جن کا کھانا، پینا، لباس، کمائی حرام کی ہو ان کی دعائیں بلکہ ان کی کوئی بھی عبادت قبول نہیں ہوتی۔ کونکہ اسلام نے عبادات کے معاملات میں رزق حلال کو بنیاد بنایا ہے۔ بنیاد ہی حرام پر ہو تو اثر کہاں سے ہوگا۔ اسی بات کو حدیث مبارک میں اسطرح بیان کیا گیا ہے کہ

" بہت سے پریشان حال آسمان کی طرف ہاتھ کھینچ کر دعا مانگتے ہیں اور یا رب یا رب کرتے ہیں مگر کھانا حرام، پینا حرام،  لباس حرام ایسی حالت میں دعا کہاں قبول ہوسکتی ہے" 

حضرت ابن عباس کی روایت ہے کہ اسلام کی بنیاد تین چیزوں پر ہے۔

1 ۔ کلمہ شہادت

2 ۔ نماز

3 ۔ روزہ

جو شخص ان میں سے ایک بھی چھوڑ دے وہ کافر ہے، اس کا خون کر دینا حلال ہے۔ 

حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ارشادات ایسے لوگوں کے لیے سخت سے سخت وارد ہوئے ہیں۔ فرائض کے ادا کرنے میں کوتاہی کرنے والوں کو اللہ کے قہر سے بہت ہی زیادہ ڈرنے کی ضرورت ہے کہ موت سے کسی کو چارہ نہیں ہے۔ اللہ کی اطاعت ہی دنیا و آخرت میں کام آنے والی ہے۔

 فقہاء نے فتویٰ دیا ہے کہ جو کوئی رمضان المبارک میں علی الاعلان بغیر عذر کے کھائے اس کو قتل کر دیا جائے ۔ فرائض میں کوتاہی کسی بھی طرح گوارا نہیں ہے ۔ معاشرے میں امن اللہ کے احکامات کی پیروی میں ہے۔ اس سے کوتاہی دنیا و آخرت کی تباہی کے سوا کچھ نہیں۔

اللہ تعالیٰ ہم سب کو دین مبین پر چلنے والا بنائے۔ اس کے احکامات پر عمل کرنے والا اور فرائص ادا کرنے والا بنائے۔ ہمیں موت اس حال میں آئے کہ وہ ہم سے راضی ہو۔

Visit: facebook.com/articlesbyshumaila

***************************************

کامیابی آپ کی منتظر ہے

اگر تم کامیابی و کامرانی چاہتے ہو۔۔۔ زندگی میں خوشحالی چاہتے ہو۔۔۔ امن سکون چاہتے ہو۔۔۔ تو اپنے آپ کو۔۔۔ اپنے رب سے جوڑ لو۔۔۔ جو رب سے جڑ گی...